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職教校園靜態文化的策劃與設計
作者：時間：2016-06-17 17:17:52來源：佚名 點擊量：0
首先我們厘清概念：校園文化與學校文化的區別，校園是就個位置環境的概念，學校是一個社會和群體的概念，校園文化和學校文化在很多人心中的概念相同的，現在有些專家提出學校文化的概念中包含著校園文化，校園文化是學校文化中的一部分。因為本次論壇的主題是校園文化，所以在本次分享中，什么是靜態校園文化。
對于學校文化和校園文化理論界有幾種提法：二分法，三分法，四分法。二分法，是我們研究所提出來的， 把校園文化分靜態的校園文化和動態的校園文化，靜態的校園文化，是指進入校園能看到的靜態的文化設施，包括文化景觀，文化墻等，而動態的校園文化是指，校園文化活動。大一點的有藝術節，運動會等大型主題集會。（就像剛才趙曼書記說的節慶文化） 小一點的社團就有各類的社團活動，有的學校開展的好，叫百團大戰。
三分法，是把校園文化分解為，精神文化、行為文化、物質文化。精神文化是指學校的辦學理念，核心價值觀，校訓校風，教風，學風，行為文化，有叫制度文化的，應該是行為規范的文化，物質文化是指環境文化。雕塑。。。小品等文化設施。
四分法，是把校園文化梳理成學校文化識別系統，一為理念系統，二位行為，三為視覺，四為環境，這個系統又叫SIS系統。我覺得每個提法都對，都好 那么每個提法都有每一個的道理，其實內容是相通的，我是實用主義者，我的想法是具體問題具體分析，就看你想做什么，哪一個好用就用哪個。
那么我們看看靜態文化設計都包括哪些內容，包含vi系統是個大系統，包括校標及其組合的應用，標準色，標準字，包括在學校信封手提袋等文宣系統的應用，校服，工服等服裝系統的應用等等。形象廣場，活動空間，休憩園區，雕塑小品，文化亭廊，傳媒系統的宣傳櫥窗，指示系統等等。辦公區的設計，廳館的設計，走廊設計，專用教室，尤其是實訓車間的設計在中高職更為重要，很多學校在這方面走在了前列，采用了把企業搬進校園，的理念，復制銀行，高鐵等實際的工作場景。真的不錯，我覺得應該更進一步，還要讓企業的文化浸潤校園，不要僅僅停留在簡單復制上。
有這么多位置需要設計，千頭萬緒，從哪抓起。這里講兩點，一方向，二方法。第一點靜態校園文化工作怎么走？方向的問題，我向大家推薦一個sis系統?？梢宰鳛樾@文化建設路線圖，做為思維路徑。這個系統還是有很強的實操性。它是現代的群體管理系統在環境建設中的應用，作為校園文化建設路線圖，做為思維路徑。那么下面我們應用和對照整個系統進行整體的設計和規劃。
理念系統，mi延伸到環境設計中，就是校園文化主題。行為系統，反映到環境設計中，就是為師生規劃設計文化活動的場所與空間。視覺系統，對照到學校形象設計中，就是VI。。。。。。。。。環境系統，體現到校園文化建設中，室外景觀規劃，和室內空間文化規劃設計。
第二點校園文化工作怎么做，（方法問題）我總結了一下，環境文化建設有五個重要的步驟，一是尋根，二是立魂，三是理脈，四是樹風，五是展葉。這個五個步驟更像是畫了一顆樹，姑且叫做校園文化樹吧，那么第一部尋根，根是什么，根是文化，這個文化可以是地域文化，是學校文化，是特色文化，是社會文化，是傳統文化，他們共同滋養并繁育了樹干、枝葉，講一點，就是扎根要深，只有根深才能葉茂，只有深入挖掘文化才能做得好做得精做得大做強，有的學校說我們這個地方沒歷史名人，一山二水七分田，沒啥文化。咋挖掘，其實啊一方水土一方人，窮山惡水出刁民，就是刁民也有刁民的文化，起碼是不甘現狀，窮則思變，敢想敢干把。有的學校說我們學校沒啥文化，其實不是沒有，是你缺乏發現美的眼睛。我們應該積極的去尋找，所以叫做尋根，
那么尋根是為了什么呢，尋根是為了立魂 魂是根的外在表現，是幾種文化的交集，是文化建設中最重要，最關鍵的部分，魂立對了至少做對了百分之四十。我這里說明一下我這里指的魂是靜態校園文化的魂，是指導靜態校園文化規劃設計的，而王教授講到魂是學校文化的魂，是學校精神，是學校戰略。這是不同，但相同的是靜態文化的魂也要體現學校的個性與氣質，有其獨特性，舉個例子說明一下，要說怎么提煉，應該有千種萬種的思路，我不能下定論，但是我覺得首先要有個性，反應學校辦學的個性氣質，剛才提到起名，主題也和起名一樣要有傳播性，但也切記不要重復 其次反應專業特色，職業特色。再有就是地域文化特色， 為了讓大家更好的找到規律，我選了四個案例，分別是專業相同的新疆農職院，廣西農職院；還有遼寧建筑職業學院，和青海建筑職業學院。
新疆農職院具體情況我就不單獨介紹了，大家也都很熟悉了,李玉鴻書記講，農業呢，是新疆的第一產業，是新疆社會穩定和經濟發展的基礎。農職院是一所面向新疆，培養農業基層技術人才的院校。
他想要把這兩點啊，在校園文化建設中著重體現出來。
經過深思熟慮農職院最后確立了和文化為設計主題，為什么要用和字呢？我們大家可以看到“和”字由禾與口字組成，禾就是谷，代表糧食，這個字形本身就非常容易讓人聯想到農事活動和農業。而口字可以看作一張嘴，引申為吃飯，同時口字又可以代表人口，引申為民眾。俗話說的好，“農業豐，天下興”，農業作為新疆的重要產業，農業搞的好，新疆才能穩定，新疆穩定了，社會才能和諧。因此這個“和”字最貼近新疆農職院的文化建設需求。
廣西農職院是我們正在進行的一個項目，在思路階段，還不是很完善，拿出來亮亮丑，首先廣西南寧市中國綠城，學校綠水環繞，廣西壯族有著璀璨的農耕文明，那文化是稻種文化的杰出代表，那文化體現了壯族以田為本，以農為本的思想，田地，農業是指導一切社會活動的文化核心。
我們思考用綠字做為串聯，凝練出綠水潤德，水有很多品質，水的恩澤萬物是奉獻，反過來說就是感恩，上善若水為善。水平如鏡為公，滴水穿石為勤，水有多態為新。綠業興本體現的是那文化，以田為本，以農為本，以技為本，綠舟致遠主要輝映的是學校的育人理念，感恩致遠，誠信致遠，敬業致遠，創新致遠。綠木樹人代表著學校的教育觀，發展觀。
兩個農職院一個是和一個是綠 ，下兩個案例是遼寧建筑和青海建筑，都是建筑類的，先說遼寧建筑，
遼寧建筑我們提取了筑字，筑字的繁體是竹工木人，我們拆開進行分析，竹是四君子，是歲寒三友，與德對應，工代表著企業文化，人代表人和，木可以代表教育觀，成長觀，詳細的規劃分區，設計我就不講了
再看青海建筑，青海建筑職業技術學院是青海省唯一一所獨立設置的培養建筑類高端技能型人才的高等職業院校。專業特色很明顯，再加上它所在的地域文化有著史詩般的色彩，河湟文化 ，河湟文化的河是黃河 水呢是湟水 河湟文化是黃河上游重要文化代表，與黃河中下游的河套文化、中原文化、齊魯文化一脈相承。1學校文化學校的校訓是強學力行厚德固本。 主題必須得和他相輝映，2體現河湟文化才能讓主題更有個性，更有地域文化色彩，3需體現出來學校的建筑專業特色
最后我們反復思考從河湟文化找到水的元素， 從建筑的材料里找到了木和石的元素， 水的元素好理解，黃河和黃水都是水，建筑呢 中國的古建筑主要由木材構成，魯班就是個木匠，西方的建筑材料主要以石頭為主，西哲有云，建筑是一部石頭史書，所以我們提煉出了水木石文化
最后我們總結一下，這四個學校我們在思考之初，都是充分分析了地域文化，因為地域文化反應了個性與氣質，分析了專業文化，專業文化反應了路徑和思維,分析了學校文化，學校文化代表我們做事的邏輯，工作的哲學；那么主題我覺得是這三者的交集。這是就是我們提煉文化主題的規律。
規律有了我們看看方法，新疆農職的和是一種價值觀，廣西農職的綠起到了一個統領的作用，遼寧建筑的筑字，是關鍵字的分解，青海建筑的水木石，是以物寓志。
那么確立了和文化的主題之后，有題了，還得有綱，也就是說怎樣布局謀篇，，怎樣物化展現，也就是說怎么才能系統的物化到校園里，怎么展示成育人的景觀呢。來，我們接著往下看怎還要有小主題學校的主廣場設計成天和園，天和就是天時，天時就是農時，設計了農歷壇廣場，地和園我們把新疆的特有的地形地貌，和像坎兒井等特有的農業設施，以模型的形式組成雕塑園，人和園坐落小紅樓前面廣場，這座小樓是建校之初老校長帶領師生一磚一瓦自己興建的，正是這種自力更生艱苦奮斗的精神激勵著一代一代的農職人，我們又在國際合作學院前廣場設計了合和園，運動區命名為和悅園生活區命名為和憩園，實訓區命名為和業園。我們先看一下校園的整體情況，我們根據功能區的不同，劃分成三個大的區域 教學區 生活區 和實訓區，， 我們賦予三個功能區水木石文化主題
我們在設計導視系統時候把代表水木石視覺元素融入整合，
這個是校園的總平面圖，設計中我們采用了水的紋路，木的色彩和石的材質 這個是道路指示的設計，加入了?；赵?， 并沿用了水木石的元素，
這個是宣傳櫥窗的設計
木文化景觀區，我們分別設計了魯班像和智慧鎖，
智慧鎖是卯榫結構，刻有學習方面的文字，并且點出木文化主題。
在水文化區我們做了一個河湟文化的水景，和一個上善若水的雕塑。
水木石文化是怎么體現在樓宇和道路命名上的呢，三條橫向的道路分別以水的三種精神—— 善德 博大，齊心
說完這些，下面是第四步樹風，樹風是什么意思，這里指的不是樹立風氣，而是指的給靜態文化定一種風格，我們用樹冠的形狀來代表風格，每一種樹有每一種的風格，白楊高大挺直，柳樹婀娜多姿，松樹的雄偉蒼勁，其實每個學校也會有每個學校的風格定位，是古典雅致還是傳統厚重，是簡約時尚還是現代中式，清新自然還是簡潔明快。而且呀，主風格里面含著主色調，和樹一樣也有桃紅柳綠，蒼松翠柏。這個不展開了，我認為風格定位要遵守三個基本原則，一是要與學校的建筑風格相統一，建筑風格是中式的，你不能弄歐式的，說到這里我給大家舉一個，我們機構一個學設計的女生給我講的一個例子
這個學校是她的母校，原來是這樣一個紅磚、紅瓦，比較中國風的一個風格，有一年他大門要改造，校長考慮的細節咱不知道，最后他弄了一個這樣的大門-歐式凱旋門。大門本身很好看、很有氣勢，最后做完了大門之后呢，校長、老師、學生都覺得不搭。相當于西服套長袍的感覺...最后學校沒辦法了，你現在能看到大門后面這個樓就是紅磚紅瓦的，大門沒法改了，就把后面的樓外墻弄成歐式風格了，又花了不少錢。這個故事是誰告訴我們的呢，是學校的學生，畢業后來我們公司，在討論風格定位時候說的，校長們你們看這個的影響。。我們在以后做校園文化過程中，就要注意，一定要把建筑、景觀的主要風格把握好。
第二，可以根據我們立的魂來定風格，北京舊宮中學，當初只為建筑刷什么顏色犯難，找了不少公司都不太滿意。后來在一次會上碰到我們中心主任，請我們給出出主意。我們主任根據舊宮的歷史定的國風潤雅的主題，國風是傳統風格，中國元素，潤雅代表雅致風格。那么問題就迎刃而解了，外立面用的是中國紅，
第三，風格的定位一定要符合不同年齡階段的特征，是活潑靈動啊，還是大氣厚重啊等等，也就是說小學中學大學的風格要有區別。這里我就不多講了。
說完分枝，再說展葉，展葉的意思就是通過一個個景觀，雕塑，
等等把我們要表達的意圖物化展現出來，展現出來干嘛，是要感染和激勵學生，起到育人作用，關鍵點是景觀的創意和設計能不能感染到人，有沒有共鳴。
我分享一下還不成熟的經驗，首先我認為得美，只有美的東西才能吸引人，感染人。這個美不只是美麗的美，還有一層意思我說不清楚，好像就是剛才王教授也講了，德為起始，美為終極的教育追求，所以創意和設計的層次和角度都要高，得有余音繞梁，三日不絕的功力。
其次我覺得我們的創意應該是有溫度的，無論是功能上，還是從語言上，要表達的熱乎乎，不要冷冰冰，不要簡單的說教，要委婉的勸勉，如果能在幽默中得到教育那是最好。要打造好校園環境的親和力。 舉個某大學廁所文化的段子吧，男廁小便池，衛生總是不好，學生處弄了個標語，注意衛生，違者罰款，結果衛生更差了，之后宣傳部弄了個標語：向前一小步，文明一大步，好了很多，但還是有點亂，組織部出了個標語，精神文明和環境文明一手抓。后來醫學部出來個標語效果最好，尿到不了池子里的說明你短，請及時到醫院檢查。
還有一點呢，王教授曾經講過做文化就是要講故事， 要會講故事，善于講故事，要善于樹立學生的榜樣人物，更時髦的叫法叫校園大咖，要善于引導學生的興趣點，想想我的高中階段是被大咖傳奇經歷所影響的，高一時說某學霸的成績是一流的，而且學習習慣是這樣的，我就按照人家傳說的模仿，成績有所提升，高二時候又聽說人家學霸也不是總傻學，籃球打的也不錯，而且聚會時候也喝酒，模仿，最后我籃球和酒量練得不錯，成績還那樣，高三時候說學霸好像談女朋友了，模仿最后我墜入情網了，考的一塌糊涂，畢業之后說傳說有誤。那么在校園用什么樣的輿論引導學生是很重要，我們說要讓墻壁說話，要讓角落育人，要讓墻壁講故事，講出學生愛聽的傳奇故事。
最后一點，就是要注意校園文化的傳承和積淀，我最近正在研究的一個課題叫新校區的記憶留存和文脈傳承，近年來，隨著經濟的不斷發展，政府不斷加大對教育上的投入，很多學校都建設了新校區，分校，那么新校區的規劃，設計，建設，設備設施都上了一個新臺階，比原來的舊校區要現代，但有的老師就說新校區哪都好，就是不親，為什么不親呢，新校區建設的再好也會缺乏一種歷史感，缺乏人文情懷，因為那里沒有我的記憶，沒有我們的故事，我想在座都會有這樣經歷，
有一次我們高中畢業二十年回到母校，母校異地新建了 很漂亮，但也很陌生，找不到母校的感覺了，班主任也退休了，物非而且人非，最后大家草草收場，黯然離去，我們真是可憐，一腔無處安放的母校情懷。怎么就不給我留下一根記憶的稻草呢。
烏蘭浩特一中，他這個學校是在郊區新建了校區，配合新區開發老校區賣給開發商了。我們為了留存學校的記憶傳承我們把學校原有一個桃李園原封不動的復制到新校區，邯鄲一中，也是同樣，老校區拆了，新校區也建了，花了5個多億，存在的問題也是沒有文脈傳承，我們把老校區的校門做成一個縮小的牌樓，留存一些記憶，留下文脈。
一個長沙理工大學關于文脈傳承的案例。長沙理工是一個理工科為主的大學，具有博士后科研流動站，博士學位授予權的多科性大學，新校區站地2000畝，這個大學是四個學校合并成的，校園文化主題為云石文化，為了文脈的傳承我們分別設計了記憶的大門，校史雕塑和年輪廣場，這個是校史雕塑， 選用了學校最初的門牌號、第一個旗桿墩子等等構筑四個景墻，這個是年輪廣場，以學校發展史上重大事件為要素，以石材雕刻事件發生的時間和故事，保留了老校區的記憶，又豐富了新校區的景觀。
對于學校文化和校園文化理論界有幾種提法：二分法，三分法，四分法。二分法，是我們研究所提出來的， 把校園文化分靜態的校園文化和動態的校園文化，靜態的校園文化，是指進入校園能看到的靜態的文化設施，包括文化景觀，文化墻等，而動態的校園文化是指，校園文化活動。大一點的有藝術節，運動會等大型主題集會。（就像剛才趙曼書記說的節慶文化） 小一點的社團就有各類的社團活動，有的學校開展的好，叫百團大戰。
三分法，是把校園文化分解為，精神文化、行為文化、物質文化。精神文化是指學校的辦學理念，核心價值觀，校訓校風，教風，學風，行為文化，有叫制度文化的，應該是行為規范的文化，物質文化是指環境文化。雕塑。。。小品等文化設施。
四分法，是把校園文化梳理成學校文化識別系統，一為理念系統，二位行為，三為視覺，四為環境，這個系統又叫SIS系統。我覺得每個提法都對，都好 那么每個提法都有每一個的道理，其實內容是相通的，我是實用主義者，我的想法是具體問題具體分析，就看你想做什么，哪一個好用就用哪個。
那么我們看看靜態文化設計都包括哪些內容，包含vi系統是個大系統，包括校標及其組合的應用，標準色，標準字，包括在學校信封手提袋等文宣系統的應用，校服，工服等服裝系統的應用等等。形象廣場，活動空間，休憩園區，雕塑小品，文化亭廊，傳媒系統的宣傳櫥窗，指示系統等等。辦公區的設計，廳館的設計，走廊設計，專用教室，尤其是實訓車間的設計在中高職更為重要，很多學校在這方面走在了前列，采用了把企業搬進校園，的理念，復制銀行，高鐵等實際的工作場景。真的不錯，我覺得應該更進一步，還要讓企業的文化浸潤校園，不要僅僅停留在簡單復制上。
有這么多位置需要設計，千頭萬緒，從哪抓起。這里講兩點，一方向，二方法。第一點靜態校園文化工作怎么走？方向的問題，我向大家推薦一個sis系統?？梢宰鳛樾@文化建設路線圖，做為思維路徑。這個系統還是有很強的實操性。它是現代的群體管理系統在環境建設中的應用，作為校園文化建設路線圖，做為思維路徑。那么下面我們應用和對照整個系統進行整體的設計和規劃。
理念系統，mi延伸到環境設計中，就是校園文化主題。行為系統，反映到環境設計中，就是為師生規劃設計文化活動的場所與空間。視覺系統，對照到學校形象設計中，就是VI。。。。。。。。。環境系統，體現到校園文化建設中，室外景觀規劃，和室內空間文化規劃設計。
第二點校園文化工作怎么做，（方法問題）我總結了一下，環境文化建設有五個重要的步驟，一是尋根，二是立魂，三是理脈，四是樹風，五是展葉。這個五個步驟更像是畫了一顆樹，姑且叫做校園文化樹吧，那么第一部尋根，根是什么，根是文化，這個文化可以是地域文化，是學校文化，是特色文化，是社會文化，是傳統文化，他們共同滋養并繁育了樹干、枝葉，講一點，就是扎根要深，只有根深才能葉茂，只有深入挖掘文化才能做得好做得精做得大做強，有的學校說我們這個地方沒歷史名人，一山二水七分田，沒啥文化。咋挖掘，其實啊一方水土一方人，窮山惡水出刁民，就是刁民也有刁民的文化，起碼是不甘現狀，窮則思變，敢想敢干把。有的學校說我們學校沒啥文化，其實不是沒有，是你缺乏發現美的眼睛。我們應該積極的去尋找，所以叫做尋根，
那么尋根是為了什么呢，尋根是為了立魂 魂是根的外在表現，是幾種文化的交集，是文化建設中最重要，最關鍵的部分，魂立對了至少做對了百分之四十。我這里說明一下我這里指的魂是靜態校園文化的魂，是指導靜態校園文化規劃設計的，而王教授講到魂是學校文化的魂，是學校精神，是學校戰略。這是不同，但相同的是靜態文化的魂也要體現學校的個性與氣質，有其獨特性，舉個例子說明一下，要說怎么提煉，應該有千種萬種的思路，我不能下定論，但是我覺得首先要有個性，反應學校辦學的個性氣質，剛才提到起名，主題也和起名一樣要有傳播性，但也切記不要重復 其次反應專業特色，職業特色。再有就是地域文化特色， 為了讓大家更好的找到規律，我選了四個案例，分別是專業相同的新疆農職院，廣西農職院；還有遼寧建筑職業學院，和青海建筑職業學院。
新疆農職院具體情況我就不單獨介紹了，大家也都很熟悉了,李玉鴻書記講，農業呢，是新疆的第一產業，是新疆社會穩定和經濟發展的基礎。農職院是一所面向新疆，培養農業基層技術人才的院校。
他想要把這兩點啊，在校園文化建設中著重體現出來。
經過深思熟慮農職院最后確立了和文化為設計主題，為什么要用和字呢？我們大家可以看到“和”字由禾與口字組成，禾就是谷，代表糧食，這個字形本身就非常容易讓人聯想到農事活動和農業。而口字可以看作一張嘴，引申為吃飯，同時口字又可以代表人口，引申為民眾。俗話說的好，“農業豐，天下興”，農業作為新疆的重要產業，農業搞的好，新疆才能穩定，新疆穩定了，社會才能和諧。因此這個“和”字最貼近新疆農職院的文化建設需求。
廣西農職院是我們正在進行的一個項目，在思路階段，還不是很完善，拿出來亮亮丑，首先廣西南寧市中國綠城，學校綠水環繞，廣西壯族有著璀璨的農耕文明，那文化是稻種文化的杰出代表，那文化體現了壯族以田為本，以農為本的思想，田地，農業是指導一切社會活動的文化核心。
我們思考用綠字做為串聯，凝練出綠水潤德，水有很多品質，水的恩澤萬物是奉獻，反過來說就是感恩，上善若水為善。水平如鏡為公，滴水穿石為勤，水有多態為新。綠業興本體現的是那文化，以田為本，以農為本，以技為本，綠舟致遠主要輝映的是學校的育人理念，感恩致遠，誠信致遠，敬業致遠，創新致遠。綠木樹人代表著學校的教育觀，發展觀。
兩個農職院一個是和一個是綠 ，下兩個案例是遼寧建筑和青海建筑，都是建筑類的，先說遼寧建筑，
遼寧建筑我們提取了筑字，筑字的繁體是竹工木人，我們拆開進行分析，竹是四君子，是歲寒三友，與德對應，工代表著企業文化，人代表人和，木可以代表教育觀，成長觀，詳細的規劃分區，設計我就不講了
再看青海建筑，青海建筑職業技術學院是青海省唯一一所獨立設置的培養建筑類高端技能型人才的高等職業院校。專業特色很明顯，再加上它所在的地域文化有著史詩般的色彩，河湟文化 ，河湟文化的河是黃河 水呢是湟水 河湟文化是黃河上游重要文化代表，與黃河中下游的河套文化、中原文化、齊魯文化一脈相承。1學校文化學校的校訓是強學力行厚德固本。 主題必須得和他相輝映，2體現河湟文化才能讓主題更有個性，更有地域文化色彩，3需體現出來學校的建筑專業特色
最后我們反復思考從河湟文化找到水的元素， 從建筑的材料里找到了木和石的元素， 水的元素好理解，黃河和黃水都是水，建筑呢 中國的古建筑主要由木材構成，魯班就是個木匠，西方的建筑材料主要以石頭為主，西哲有云，建筑是一部石頭史書，所以我們提煉出了水木石文化
最后我們總結一下，這四個學校我們在思考之初，都是充分分析了地域文化，因為地域文化反應了個性與氣質，分析了專業文化，專業文化反應了路徑和思維,分析了學校文化，學校文化代表我們做事的邏輯，工作的哲學；那么主題我覺得是這三者的交集。這是就是我們提煉文化主題的規律。
規律有了我們看看方法，新疆農職的和是一種價值觀，廣西農職的綠起到了一個統領的作用，遼寧建筑的筑字，是關鍵字的分解，青海建筑的水木石，是以物寓志。
那么確立了和文化的主題之后，有題了，還得有綱，也就是說怎樣布局謀篇，，怎樣物化展現，也就是說怎么才能系統的物化到校園里，怎么展示成育人的景觀呢。來，我們接著往下看怎還要有小主題學校的主廣場設計成天和園，天和就是天時，天時就是農時，設計了農歷壇廣場，地和園我們把新疆的特有的地形地貌，和像坎兒井等特有的農業設施，以模型的形式組成雕塑園，人和園坐落小紅樓前面廣場，這座小樓是建校之初老校長帶領師生一磚一瓦自己興建的，正是這種自力更生艱苦奮斗的精神激勵著一代一代的農職人，我們又在國際合作學院前廣場設計了合和園，運動區命名為和悅園生活區命名為和憩園，實訓區命名為和業園。我們先看一下校園的整體情況，我們根據功能區的不同，劃分成三個大的區域 教學區 生活區 和實訓區，， 我們賦予三個功能區水木石文化主題
我們在設計導視系統時候把代表水木石視覺元素融入整合，
這個是校園的總平面圖，設計中我們采用了水的紋路，木的色彩和石的材質 這個是道路指示的設計，加入了?；赵?， 并沿用了水木石的元素，
這個是宣傳櫥窗的設計
木文化景觀區，我們分別設計了魯班像和智慧鎖，
智慧鎖是卯榫結構，刻有學習方面的文字，并且點出木文化主題。
在水文化區我們做了一個河湟文化的水景，和一個上善若水的雕塑。
水木石文化是怎么體現在樓宇和道路命名上的呢，三條橫向的道路分別以水的三種精神—— 善德 博大，齊心
說完這些，下面是第四步樹風，樹風是什么意思，這里指的不是樹立風氣，而是指的給靜態文化定一種風格，我們用樹冠的形狀來代表風格，每一種樹有每一種的風格，白楊高大挺直，柳樹婀娜多姿，松樹的雄偉蒼勁，其實每個學校也會有每個學校的風格定位，是古典雅致還是傳統厚重，是簡約時尚還是現代中式，清新自然還是簡潔明快。而且呀，主風格里面含著主色調，和樹一樣也有桃紅柳綠，蒼松翠柏。這個不展開了，我認為風格定位要遵守三個基本原則，一是要與學校的建筑風格相統一，建筑風格是中式的，你不能弄歐式的，說到這里我給大家舉一個，我們機構一個學設計的女生給我講的一個例子
這個學校是她的母校，原來是這樣一個紅磚、紅瓦，比較中國風的一個風格，有一年他大門要改造，校長考慮的細節咱不知道，最后他弄了一個這樣的大門-歐式凱旋門。大門本身很好看、很有氣勢，最后做完了大門之后呢，校長、老師、學生都覺得不搭。相當于西服套長袍的感覺...最后學校沒辦法了，你現在能看到大門后面這個樓就是紅磚紅瓦的，大門沒法改了，就把后面的樓外墻弄成歐式風格了，又花了不少錢。這個故事是誰告訴我們的呢，是學校的學生，畢業后來我們公司，在討論風格定位時候說的，校長們你們看這個的影響。。我們在以后做校園文化過程中，就要注意，一定要把建筑、景觀的主要風格把握好。
第二，可以根據我們立的魂來定風格，北京舊宮中學，當初只為建筑刷什么顏色犯難，找了不少公司都不太滿意。后來在一次會上碰到我們中心主任，請我們給出出主意。我們主任根據舊宮的歷史定的國風潤雅的主題，國風是傳統風格，中國元素，潤雅代表雅致風格。那么問題就迎刃而解了，外立面用的是中國紅，
第三，風格的定位一定要符合不同年齡階段的特征，是活潑靈動啊，還是大氣厚重啊等等，也就是說小學中學大學的風格要有區別。這里我就不多講了。
說完分枝，再說展葉，展葉的意思就是通過一個個景觀，雕塑，
等等把我們要表達的意圖物化展現出來，展現出來干嘛，是要感染和激勵學生，起到育人作用，關鍵點是景觀的創意和設計能不能感染到人，有沒有共鳴。
我分享一下還不成熟的經驗，首先我認為得美，只有美的東西才能吸引人，感染人。這個美不只是美麗的美，還有一層意思我說不清楚，好像就是剛才王教授也講了，德為起始，美為終極的教育追求，所以創意和設計的層次和角度都要高，得有余音繞梁，三日不絕的功力。
其次我覺得我們的創意應該是有溫度的，無論是功能上，還是從語言上，要表達的熱乎乎，不要冷冰冰，不要簡單的說教，要委婉的勸勉，如果能在幽默中得到教育那是最好。要打造好校園環境的親和力。 舉個某大學廁所文化的段子吧，男廁小便池，衛生總是不好，學生處弄了個標語，注意衛生，違者罰款，結果衛生更差了，之后宣傳部弄了個標語：向前一小步，文明一大步，好了很多，但還是有點亂，組織部出了個標語，精神文明和環境文明一手抓。后來醫學部出來個標語效果最好，尿到不了池子里的說明你短，請及時到醫院檢查。
還有一點呢，王教授曾經講過做文化就是要講故事， 要會講故事，善于講故事，要善于樹立學生的榜樣人物，更時髦的叫法叫校園大咖，要善于引導學生的興趣點，想想我的高中階段是被大咖傳奇經歷所影響的，高一時說某學霸的成績是一流的，而且學習習慣是這樣的，我就按照人家傳說的模仿，成績有所提升，高二時候又聽說人家學霸也不是總傻學，籃球打的也不錯，而且聚會時候也喝酒，模仿，最后我籃球和酒量練得不錯，成績還那樣，高三時候說學霸好像談女朋友了，模仿最后我墜入情網了，考的一塌糊涂，畢業之后說傳說有誤。那么在校園用什么樣的輿論引導學生是很重要，我們說要讓墻壁說話，要讓角落育人，要讓墻壁講故事，講出學生愛聽的傳奇故事。
最后一點，就是要注意校園文化的傳承和積淀，我最近正在研究的一個課題叫新校區的記憶留存和文脈傳承，近年來，隨著經濟的不斷發展，政府不斷加大對教育上的投入，很多學校都建設了新校區，分校，那么新校區的規劃，設計，建設，設備設施都上了一個新臺階，比原來的舊校區要現代，但有的老師就說新校區哪都好，就是不親，為什么不親呢，新校區建設的再好也會缺乏一種歷史感，缺乏人文情懷，因為那里沒有我的記憶，沒有我們的故事，我想在座都會有這樣經歷，
有一次我們高中畢業二十年回到母校，母校異地新建了 很漂亮，但也很陌生，找不到母校的感覺了，班主任也退休了，物非而且人非，最后大家草草收場，黯然離去，我們真是可憐，一腔無處安放的母校情懷。怎么就不給我留下一根記憶的稻草呢。
烏蘭浩特一中，他這個學校是在郊區新建了校區，配合新區開發老校區賣給開發商了。我們為了留存學校的記憶傳承我們把學校原有一個桃李園原封不動的復制到新校區，邯鄲一中，也是同樣，老校區拆了，新校區也建了，花了5個多億，存在的問題也是沒有文脈傳承，我們把老校區的校門做成一個縮小的牌樓，留存一些記憶，留下文脈。
一個長沙理工大學關于文脈傳承的案例。長沙理工是一個理工科為主的大學，具有博士后科研流動站，博士學位授予權的多科性大學，新校區站地2000畝，這個大學是四個學校合并成的，校園文化主題為云石文化，為了文脈的傳承我們分別設計了記憶的大門，校史雕塑和年輪廣場，這個是校史雕塑， 選用了學校最初的門牌號、第一個旗桿墩子等等構筑四個景墻，這個是年輪廣場，以學校發展史上重大事件為要素，以石材雕刻事件發生的時間和故事，保留了老校區的記憶，又豐富了新校區的景觀。
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