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利用校園文化建設，構建校園文化主題
作者：金火炬時間：2019-06-25 13:58:15來源：佚名 點擊量：0
莆仙歷史文化悠久，區域文化資源豐厚?；谶@一優勢，近年來，我校構建具有本區域本校特色的“求美、向善、創新”的文化主題，推進校園文化建設，提高辦學水平。
一、“美”的環境建設：讓硬件賦上文化色彩
1. 大門寓意美。我們以新校區建設為契機，把校門設計為“十冊書卷”外形圖案。書卷代表著學校所擁有的書卷之氣、浩然之氣，又象征著莆田“文獻名邦、海濱鄒魯”所具有的“世味無所嗜，唯嗜讀書”的學風。“十冊書卷”寓意“十全十美”，蘊含“把每一件事、每一項工作都做到極致完美”的理念，同時也含有“為學為師，求實求新”校訓的內涵。
2. 圍墻主題美。新校區900多米長的“墻壁文化”，巧妙地將共性文化有機融入區域特色的文化之中，成為獨樹一幟的校園個性文化。一是“夢”文化主題。近年來，我校積極開展以“紅領巾相約中國夢”為主題的少先隊雛鷹爭章活動。為了“夢”文化主題活動豐富深入地開展，我校又開展了九鯉湖祈夢文化活動，先后舉辦“夢游九鯉”攝影作品展、《九鯉湖百夢》美術作品展、“九鯉飛瀑”美景圖片展等。這些活動，不僅讓學生了解歷史，還在欣賞美景過程中培養審美觀。二是“戲”文化主題。我校作為莆田市“莆仙戲曲進校園”16所試點校之一，努力把譽為宋元南戲的“活化石”――“莆仙戲”引進校園，形成校園文化特色的一個有力抓手。學校先后舉辦“莆仙戲知識手抄報比賽”“莆仙戲臉譜繪畫比賽”及莆仙戲名劇圖片展覽。同時將莆仙戲表演元素融入“國學經典文化”和“廉潔文化”之中，通過莆仙小戲的表演形式，讓經典文化、廉潔文化重現風采，再展魅力。
3. 綠化詩意美。陶行知先生所言：“一草一木皆關情。”新校區占地面積約55畝，留下寬闊的綠化空間。我們聘請城市園林規劃專家進行綠化規劃設計，在校園四個角落分別種植莆田四大名果樹木，并配有古詩名句，使現實的實物與古代的文化相得益彰。校園東南區種植荔枝樹，樹下荔枝紅的石頭，雕刻1962年郭沫若先生來莆時題寫“荔城無處不荔枝”的贊句；東北區種植枇杷樹，樹下枇杷黃的石頭，雕刻唐代著名詩人杜甫《田舍》中的詩句“櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香”；西北區種植龍眼樹，樹下金黃色的圓石，雕刻著明朝詩人宋鈺贊美龍眼的詩句：“外袞黃金色，中懷白玉膚。臂破皆走盤，顆顆夜光珠。”西南區種植文旦柚樹，樹下文旦柚形狀的石頭，雕刻著唐代詩人張彤詠柚的詩句：“樹樹籠煙疑帶水，山山照日似懸金。”這些規劃設計，使花木草石拓展了原有的意義，“種下一種樹木，收獲一種品格”。
二、“善”的制度建設：讓規章化為文化執行
1. 適時完善制度。“沒有規矩，不成方圓。”在平時學校管理過程中，遵循公平、公正、公開的原則，依據“規范”說話，按照“制度”辦事，已成為我們工作的信條。我校通過教代會完善《華二小教師工作評價指導方案（試行）》《華二小教師教學常規管理制度》《華二小首輪崗位設置管理實施意見》等考核細則，并在制度實施過程中，堅持民主管理，量化考核。
2. 改變常規做法。一是關注弱勢學生群體。改變過去只強調思想素質和學習成績評選優秀學生的做法，一切為了學生，懂得欣賞、尊重學生，尤其是對那些“學困生”采取“特殊政策”予以照顧，使他們真正地感受到學校和老師對他們的關注和期望。二是關注教師主人翁地位。在制度建設方面，改變過去“學校負責制定，教師遵照實施”的老模式，而是征求教師意見，讓教師參與修改，并在實施中逐步完善，努力做到內容人文，過程參與，結果公開。
3. 關注人文管理。在長期學校管理中，要堅持以人為本，校長平時在關注教師婚戀、身體健康、家庭幸福的同時，更應對家庭困難、因病住院的師生予以更多的關懷，及時給予慰問或捐助。通過制度加人文的管理，將硬性制度管理可能帶來的弊端――化解，使制度成為校園文化建設的推進器和加油站，以精神的提升和價值的引領來管理師生，達到“無為而治”。
三、“新”的課程建設：讓教學傳遞文化精神
1. 構建“新”的校本德育體系。2013年2月，蘇樹林省長生動詮釋了莆商的“精”“勤”“儉”“孝”品格，莆商的這些品格特點，就是莆田精神，甚至是福建精神的凝結和集中體現。目前，學校有機地把“莆田精神”融進“一訓三風”，構建了以社會主義核心價值觀和“莆田精神”為主的校本德育體系，創造性地開展學校德育工作。學校把禮儀教育改編成“莆田民間童謠”，譜成“文明禮儀之歌”，開展“精”“勤”“儉”“孝”的感恩教育、養成教育，讓學校德育工作在繼承莆仙區域文化傳統基礎上得到創新。
2. 開發“新”的校本課程體系。我校結合新課程改革的要求，依托“莆仙戲曲進校園”試點學校的優勢，在市教育局組織編寫《莆仙戲劇本曲譜選編》的基礎上，我校又整理編寫一套比較簡單適合小學生演唱的校本教材。去年初，我們以“廉潔文化進校園”宣傳教育為契機，聘請民間老藝人和組織教師創作并編排了三個新的劇目，它們分別是莆仙方言說唱《八項規定說作風》，三句半《廉政建設正黨風》以及莆仙小戲《新春草闖堂?罷宴》選段。這三個新劇目的成功創作和編排，不只是數量的增加，更反映出我校莆仙戲曲校本教材編寫更具多樣化、趣味性和時代感。
3. 開展“新”的主題實踐活動。
?。?）建設書香校園。一是學校在圖書室專門開設了教師閱覽室，向教師推薦了莆仙籍古今文化名人的書籍。如南宋史學家鄭樵歷史巨著《通志》，北宋名臣蔡襄著作《荔枝譜》《茶錄》，現代兒童文學家郭風作品《葉笛》等。每年向教師贈閱《湄洲日報》等報紙雜志，讓教師了解莆田時事政治，風土人情，擴大視野，增長見識。二是開展中華古詩文、莆仙文化經典誦讀活動。要求教師將閱讀納入課程計劃，使活動具有實用性、長效性。
?。?）開展實踐活動。一是“講”。學校在不同時期舉行不同主題的演講、誦讀、講故事等比賽。二是“看”。組織師生參觀莆田文化古跡，如古譙樓、廣化寺、媽祖閣等，不僅讓師生領略家鄉古建筑之美，還接受莆仙優秀傳統文化的熏陶。三是“演”。“六一”節期間，學校多次成功舉辦了“校園文化藝術節”“廉潔文化進校園活動”等。其中“十音八樂”演奏興趣小組和莆仙小戲《新春草闖堂?罷宴》選段等劇目，分別參加省、市、區級比賽或文藝匯演，得到社會各界和師生的好評。
一、“美”的環境建設：讓硬件賦上文化色彩
1. 大門寓意美。我們以新校區建設為契機，把校門設計為“十冊書卷”外形圖案。書卷代表著學校所擁有的書卷之氣、浩然之氣，又象征著莆田“文獻名邦、海濱鄒魯”所具有的“世味無所嗜，唯嗜讀書”的學風。“十冊書卷”寓意“十全十美”，蘊含“把每一件事、每一項工作都做到極致完美”的理念，同時也含有“為學為師，求實求新”校訓的內涵。
2. 圍墻主題美。新校區900多米長的“墻壁文化”，巧妙地將共性文化有機融入區域特色的文化之中，成為獨樹一幟的校園個性文化。一是“夢”文化主題。近年來，我校積極開展以“紅領巾相約中國夢”為主題的少先隊雛鷹爭章活動。為了“夢”文化主題活動豐富深入地開展，我校又開展了九鯉湖祈夢文化活動，先后舉辦“夢游九鯉”攝影作品展、《九鯉湖百夢》美術作品展、“九鯉飛瀑”美景圖片展等。這些活動，不僅讓學生了解歷史，還在欣賞美景過程中培養審美觀。二是“戲”文化主題。我校作為莆田市“莆仙戲曲進校園”16所試點校之一，努力把譽為宋元南戲的“活化石”――“莆仙戲”引進校園，形成校園文化特色的一個有力抓手。學校先后舉辦“莆仙戲知識手抄報比賽”“莆仙戲臉譜繪畫比賽”及莆仙戲名劇圖片展覽。同時將莆仙戲表演元素融入“國學經典文化”和“廉潔文化”之中，通過莆仙小戲的表演形式，讓經典文化、廉潔文化重現風采，再展魅力。
3. 綠化詩意美。陶行知先生所言：“一草一木皆關情。”新校區占地面積約55畝，留下寬闊的綠化空間。我們聘請城市園林規劃專家進行綠化規劃設計，在校園四個角落分別種植莆田四大名果樹木，并配有古詩名句，使現實的實物與古代的文化相得益彰。校園東南區種植荔枝樹，樹下荔枝紅的石頭，雕刻1962年郭沫若先生來莆時題寫“荔城無處不荔枝”的贊句；東北區種植枇杷樹，樹下枇杷黃的石頭，雕刻唐代著名詩人杜甫《田舍》中的詩句“櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香”；西北區種植龍眼樹，樹下金黃色的圓石，雕刻著明朝詩人宋鈺贊美龍眼的詩句：“外袞黃金色，中懷白玉膚。臂破皆走盤，顆顆夜光珠。”西南區種植文旦柚樹，樹下文旦柚形狀的石頭，雕刻著唐代詩人張彤詠柚的詩句：“樹樹籠煙疑帶水，山山照日似懸金。”這些規劃設計，使花木草石拓展了原有的意義，“種下一種樹木，收獲一種品格”。
1. 適時完善制度。“沒有規矩，不成方圓。”在平時學校管理過程中，遵循公平、公正、公開的原則，依據“規范”說話，按照“制度”辦事，已成為我們工作的信條。我校通過教代會完善《華二小教師工作評價指導方案（試行）》《華二小教師教學常規管理制度》《華二小首輪崗位設置管理實施意見》等考核細則，并在制度實施過程中，堅持民主管理，量化考核。
2. 改變常規做法。一是關注弱勢學生群體。改變過去只強調思想素質和學習成績評選優秀學生的做法，一切為了學生，懂得欣賞、尊重學生，尤其是對那些“學困生”采取“特殊政策”予以照顧，使他們真正地感受到學校和老師對他們的關注和期望。二是關注教師主人翁地位。在制度建設方面，改變過去“學校負責制定，教師遵照實施”的老模式，而是征求教師意見，讓教師參與修改，并在實施中逐步完善，努力做到內容人文，過程參與，結果公開。
3. 關注人文管理。在長期學校管理中，要堅持以人為本，校長平時在關注教師婚戀、身體健康、家庭幸福的同時，更應對家庭困難、因病住院的師生予以更多的關懷，及時給予慰問或捐助。通過制度加人文的管理，將硬性制度管理可能帶來的弊端――化解，使制度成為校園文化建設的推進器和加油站，以精神的提升和價值的引領來管理師生，達到“無為而治”。
1. 構建“新”的校本德育體系。2013年2月，蘇樹林省長生動詮釋了莆商的“精”“勤”“儉”“孝”品格，莆商的這些品格特點，就是莆田精神，甚至是福建精神的凝結和集中體現。目前，學校有機地把“莆田精神”融進“一訓三風”，構建了以社會主義核心價值觀和“莆田精神”為主的校本德育體系，創造性地開展學校德育工作。學校把禮儀教育改編成“莆田民間童謠”，譜成“文明禮儀之歌”，開展“精”“勤”“儉”“孝”的感恩教育、養成教育，讓學校德育工作在繼承莆仙區域文化傳統基礎上得到創新。
2. 開發“新”的校本課程體系。我校結合新課程改革的要求，依托“莆仙戲曲進校園”試點學校的優勢，在市教育局組織編寫《莆仙戲劇本曲譜選編》的基礎上，我校又整理編寫一套比較簡單適合小學生演唱的校本教材。去年初，我們以“廉潔文化進校園”宣傳教育為契機，聘請民間老藝人和組織教師創作并編排了三個新的劇目，它們分別是莆仙方言說唱《八項規定說作風》，三句半《廉政建設正黨風》以及莆仙小戲《新春草闖堂?罷宴》選段。這三個新劇目的成功創作和編排，不只是數量的增加，更反映出我校莆仙戲曲校本教材編寫更具多樣化、趣味性和時代感。
3. 開展“新”的主題實踐活動。
?。?）建設書香校園。一是學校在圖書室專門開設了教師閱覽室，向教師推薦了莆仙籍古今文化名人的書籍。如南宋史學家鄭樵歷史巨著《通志》，北宋名臣蔡襄著作《荔枝譜》《茶錄》，現代兒童文學家郭風作品《葉笛》等。每年向教師贈閱《湄洲日報》等報紙雜志，讓教師了解莆田時事政治，風土人情，擴大視野，增長見識。二是開展中華古詩文、莆仙文化經典誦讀活動。要求教師將閱讀納入課程計劃，使活動具有實用性、長效性。
?。?）開展實踐活動。一是“講”。學校在不同時期舉行不同主題的演講、誦讀、講故事等比賽。二是“看”。組織師生參觀莆田文化古跡，如古譙樓、廣化寺、媽祖閣等，不僅讓師生領略家鄉古建筑之美，還接受莆仙優秀傳統文化的熏陶。三是“演”。“六一”節期間，學校多次成功舉辦了“校園文化藝術節”“廉潔文化進校園活動”等。其中“十音八樂”演奏興趣小組和莆仙小戲《新春草闖堂?罷宴》選段等劇目，分別參加省、市、區級比賽或文藝匯演，得到社會各界和師生的好評。
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